Ignorance.

The primary, the most urgent requirement is the promotion of education. It is inconceivable that any nation should achieve prosperity and success unless this paramount, this fundamental concern is carried forward. The principal reason for the decline and fall of peoples is ignorance.
The publication of high thoughts is the dynamic power in the arteries of life; it is the very soul of the world. Thoughts are boundless sea, and the effects and varying conditions of existence are as the separate forms and individual limits of the waves; not until the sea boils up will the waves rise and scatter their pearls of knowledge on the shore of life….

‘Abdu’l-Bahá, The Secret of Divine Civilization

ذره و آفتاب

ستونی از ذرات هوا را دیدم که بی هیچ خود نمایی در کمال سکوت در مقابل شعاع آفتاب به رقص و پایکوبی مشغولند و تا اوج آسمان میروند پرسیدم شما ذرات که فاقد ارزشید و نه عقلی و نه درایتی و نه قدرتی و منرلتی و نه مال و مکنتی چطور است میتوانید اوج بگیرید؟!!
 اما من که اشرف مخلوقاتم و خود را صاحب عقل میدانم و خیال میکنم به مزایای انسانیت آراسته ام نمیتوانم حتی یک متر به هوا بلند شوم . گفتند: "ذره ای مثل ما شو" با خود گفتم اینها ذره ای نمی ارزند چنین درخشان هستند خوب است من ذره ای الماس شوم تا درخشش بیشتری داشته باشم. زحمتها کشیدم و سختی ها دیدم زد و بندها کردم تاریکی معدن ذغال را تحمل نمودم تا به ذره ای از الماس مبدل شدم. اما باز سنگینتر شدم و نتوانستم اوج بگیرم پرسیدم: من که به ذره ای الماس مبدل شدم چرا مرا به فضای بی منتهی نمی برید ؟باز گفتند:"ذره ای مثل ما شو" برگشتم باخود گفتم اینها ذرات طلا وهمرنگ خورشیدند لذا تاعمق زمین رفتم چه ها کشیدم و چه ها دیدم تا ذره ای از طلا شدم اما افسوس که باز سنگینتر شدم و نتوانستم پرواز کنم با خشم وتعرض گفتم چرا راه صحیح پرواز را نشانم نمیدهید کدامتان ارزش مرادارید؟ گفتند: ای اسیر دنیا ای بنده الماس وطلا گفتیم : <ذره ای مثل ما شو> ما ذره خاکیم ما غبار راهیم ما را به الماس وطلا چکار؟ تو که تا عمق زمین رفتی و خود را گرفتار ظلمت معادن والماس وطلا کردی چرا ذره خاک نشدی تا بتوانی با ما پرواز کنی؟ ما هم آ سان به این مقام نرسیده ایم زحمت ها کشیده ایم سختیها دیدیم از هست ونیست و از بود و نبود واز شان ومقام و از تفاخر و والا نشینی چشم پوشیدیم تا افتخار غبار بودن را بدست آ وردیم. خاک شدیم نسیم عنایتی وزید و مرا در هوای عشق جمالش تا آ سمان ایمان پرواز داد و همه جهان را زیر پا دیدم چه مناظری چه چشم اندازی چنان به خود بالیدم که حتی جاده کهکشان را به لحظه ای پیمودم من خطر ها را فراموش کردم یکباره به خود آ مدم دیدم دو غول عظیم دو دیو بی رحم سخت تهدیدم میکنند ودر تعقیبم هستند از غرور وامتحان چنان ترسیدم که پا بر سر غرور گذاشتم وفرود آ مدم و بدنبال پناهگاهی می گشتم چه جایی بهتر از زیر قدمهای احبایش اما وقتی خواستم پناه بگیرم جایی برای من نبود زیرا حضرت عبدالبها با بیان "واجعلنی غبارا فی ممر احبا" آ ن مکان مقدس را به تملک خویش در آ ورده بود مرا چه حقی وچه جایی پریشان ومضطرب فریاد زدم که چه کنم صدای خنده ملیحش راشنیدم که فرمود که غرور را مغلوب نمودی با امتحان حق چه می کنی؟ سرم را بالا گرفتم نگاهم در نگاهش پیچید دامنش رانشانم داد یعنی پناه گیر به دامنش آ ویختم پناهگاه خود را یافتم حالا طعم محویت وفنا را چشیده ام ذره خاکم غبار راهم چه در اوج آسمان وچه در راه کهکشان وچه در را خاک عزیزانش در هر نوع اوج بلندیست کمال سر افرازیست دعا کنید که عبدالبها ردای خود را نزداید ودامن خود را نتکاند ومرا از این موهبت محروم نکند و از خود نراند

ای ظالمان ارض

O OPPRESSORS ON EARTH!
Withdraw your hands from tyranny, for I have pledged Myself not to forgive any man’s injustice. This is My covenant which I have irrevocably decreed in the preserved tablet and sealed with My seal.

The Hidden Words of Bahá’u’lláh

حضرت بهاءالله کلمات مکنونه فارسی 

All prejudices ...

All prejudices, whether of religion, race, politics or nation, must be renounced, for these prejudices have caused the world’s sickness. It is a grave malady which, unless arrested, is capable of causing the destruction of the whole human race. Every ruinous war, with its terrible bloodshed and misery, has been caused by one or other of these prejudices.
Until all these barriers erected by prejudice are swept away, it is not possible for humanity to be at peace.
Contemplate first the prejudice of religion: consider the nations of so-called religious people; if they were truly worshippers of God they would obey His law which forbids them to kill one another....


`Abdu'l-Bahá: Paris Talks

Prayer is the essential ....

The Twin Luminaries of this resplendent age have taught us this:
Prayer is the essential spiritual conversation of the soul with its Maker, direct and without intermediation. It is the spiritual food that sustains the life of the spirit. Like the morning’s dew, it brings freshness to the heart and cleanses it, purifying it from attachments of the insistent self. It is a fire that burns away the veils and a light that leads to the ocean of reunion with the Almighty. On its wings does the soul soar in the heavens of God and draw closer to the divine reality. Upon its quality depends the development of the limitless capacities of the soul and the attraction of the bounties of God, but the prolongation of prayer is not desirable.

The powers latent in prayer are manifested when it is motivated by the love of God, beyond any fear or favour, and free from ostentation and superstition. It is to be expressed with a sincere and pure heart conducive to contemplation and meditation so that the rational faculty can be illumined by its effects. Such prayer will transcend the limitation of words and go well beyond mere sounds. The sweetness of its melodies must gladden and uplift the heart and reinforce the penetrating power of the Word, transmuting earthly inclinations into heavenly attributes and inspiring selfless service to humankind.


The Universal House of Justice.
 18 December 2014,  To the Baha’is in Iran.

Strive

Bahá’ís must rise above this condition. Actions must be more to them than words.
By their actions they must be merciful and not merely by their words. They must on all occasions confirm by their actions what they proclaim in words. Their deeds must prove their fidelity, and their actions must show forth Divine light.
Let your actions cry aloud to the world that you are indeed Bahá’ís, for it is actions that speak to the world and are the cause of the progress of humanity.
If we are true Bahá’ís speech is not needed. Our actions will help on the world, will spread civilization, will help the progress of science, and cause the arts to develop. Without action nothing in the material world can be accomplished, neither can words unaided advance a man in the spiritual Kingdom.
Therefore strive that your actions day by day may be beautiful prayers. Turn towards God, and seek always to do that which is right and noble. Enrich the poor, raise the fallen, comfort the sorrowful, bring healing to the sick, reassure the fearful, rescue the oppressed, bring hope to the hopeless, shelter the destitute!

`Abdu'l-Bahá: Paris Talks

As to you ...

"As to you: Your efforts must be lofty. Exert yourselves with heart and soul so that, perchance, through your efforts the light of universal peace may shine and this darkness of estrangement and enmity may be dispelled from amongst men, that all men may become as one family and consort together in love and kindness, that the East may assist the West and the West give help to the East, for all are the inhabitants of one planet, the people of one original native land and the flocks of one Shepherd."

`Abdu'l-Bahá: The Promulgation of Universal Peace

یکی از آثار جذبیّه حضرت بهاءاللّه نازله در سلیمانیه

قصیدۀ ساقی از غیب بقا

این قصیدۀ مبارکه در سلیمانیه بسال 1271 هجری قمری نازل شده است که در تمامی آن از عشق و شراب معنوی و محویّت در جمال گردگار سخن میگویند تخلّص مبارک در این قطعه نیز «درویش» است.

حضرت بهاءاللّه از ظهور مقام مظهریّت خویش یاد فرموده و نَفس مقدّس خود را «مستور شیدائی» لقب داده اند.

آتش عشق الهی هستی ها را بسوزاند و مقام فناء فی اللّه رخ بگشاید از غیر خدا بگذرد و به مُلک باقی اندر آید و با نثار جان و دل بسوی محبوب حقیقی بشتابد تا سزاوار دیدار جمال دوست«بهاء» گردد. چشم عبرت لازم است تا اسرار عشق شناخته شود و ملاحظه نماید که طور موسی طائف حول مقام اوست و روح عیسی بیقرار از عشق اوست.

ساقی از غیب بقا بُرقع بر افکن از عَذار // تا بنوشم خمر باقی از جمال گردگار

آنچه در خُمخانه داری نشکند صفرای عشق // زان شراب معنوی ساقی همی بحری بیار

تا که این مستور شیدائی در آید در خروش // تا که این مخمور ربّانی بر آید از خمار

نار عشقی بر فروز و جمله هستی ها بسوز // پس قَدم بر دار و اندر کوی عشّاقان گذار

تا نگردی فانی از وصف وجود ای مرد راه // کِی چشی خمر بقا از لعل نوشین نگار

پای نِه بر فرق مُلک آنگه درآ در ظلّ فقر // تا ببینی مُلک باقی را کنون از هر کنار

گر خیال جان همی هستت بدِل اینجا میا // گر نثار جان و دل داری بیا و هم بیار

رسم ره اینست گر وصل بهاء داری طلب // گر نباشی مرد این ره دور شو زحمت میار

گر همی خواهی که گردی واقف از اسرار عشق // چشم عبرت بر گشا بر بند راه افتخار

تا ببینی طور موسی طائف اینجا آمده // تا ببینی روح عیسی را ز عشقش بیقرار

تا بیابی دفتر توحید از زلفین دوست // تا بخوانی مُصحف تجرید از خدین یار

هین بِکِش خمر فرح از چشمۀ حَیوان عشق // تا به فیروزی سر اندازی همی در پای یار

مردگانند در این انجمن اندر ره دوست // ای مسیحای زمان هان نَفَسی گرم بر آر

تا که بَر پَرَند اطیارِ وجود از سجن تن // تا فضای لامکان در ظلّ صاحب اختیار

درویش جهان سوخت از این شعلۀ جانسوز الهی // وقت آنست کنی زنده از این نغمۀ زار

جمال مبارک ملاحظه فرمودند که مردمان از مُردگان محسو بند و دَم گرم مسیحائی لازم است تا از قفس تن آزاد شوند و بفضای قدس لامکان به پرواز آیند. هنگامیکه آن روح قدسی الهی ( حضرت بهاءاللّه ) غرق دریای شور و نشور و عشق میگردد بیان مبارکش از حدّ وزن و قافیه فراتر میرود و در بیت پایانی میفرمایند : 

درویش جهان سوخت از این شعلۀ جانسوز الهی // وقت آنست کنی زنده از این نغمۀ راز

پانزده بیت از این قصیده در دست بهائیان موجود است.

نقل ازعنقای بقا در قاف وفا. امیر فرهنگ ایمانی

Unlike · 

This is my prayer and exhortation...

Abdul-Baha aboard Celtic leaving USA

5 December 1912,
Talk on Day of Departure On Board Steamship Celtic,
New York, USA.

 .. Beware lest ye offend any heart, lest ye speak against anyone in his absence, lest ye estrange yourselves from the servants of God. You must consider all His servants as your own family and relations. Direct your whole effort toward the happiness of those who are despondent, bestow food upon the hungry, clothe the needy, and glorify the humble. Be a helper to every helpless one, and manifest kindness to your fellow creatures in order that ye may attain the good pleasure of God. This is conducive to the illumination of the world of humanity and eternal felicity for yourselves. I seek from God everlasting glory in your behalf; therefore, this is my prayer and exhortation...

`Abdu'l-Bahá: The Promulgation of Universal Peace.

Summon ye the people to God and ...

... Summon ye the people to God and call the souls to the manners and conduct of the Supreme Concourse. To the orphans be ye kind fathers, and to the unfortunate a refuge and shelter. To the poor be a treasure of wealth, and to the sick a remedy and healing. Be a helper of every oppressed one, the protector of every destitute one, be ye ever mindful to serve any soul of mankind. Attach no importance to self-seeking, rejection, arrogance, oppression and enmity. Heed them not. Deal in the contrary way. Be kind in truth, not only in appearance and outwardly. Every soul of the friends of God must concentrate his mind on this, that he may manifest the mercy of God and the bounty of the Forgiving One. He must do good to every soul whom he encounters, and render benefit to him, becoming the cause of improving the morals and correcting the thoughts so that the light of guidance may shine forth and the bounty of His Holiness the Merciful One may encompass. Love is light in whatsoever house it may shine and enmity is darkness in whatsoever abode it dwell.
 O friends of God! Strive ye so that this darkness may be utterly dispelled and the Hidden Mystery may be revealed and the realities of things made evident and manifest.

Selected Writings of ‘Abdu’l-Bahá

پیام خطاب به بهائیان ایران ٢٧ آذر ١۳۹۳

بنای مشرق‌الأذکار تجلّی‌گاه قوای روحانی و کانون منضمّات و ملحقاتی است که به منظور رفاه نوع بشر و بروز و تحقّق ارادۀ جمعی برای خدمات همگانی تأسیس می‌گردد. این ملحقات شامل مراکز آموزشی، علمی، فرهنگی و اقدامات عام‌ّ المنفعه، مظهر آرمان‌های پیشرفت اجتماعی و تعالی معنوی با استفاده از علم و دانش بشری است و نشان می‌دهد که چون علم و دین با هم هماهنگ شوند راه‌گشای ارتقای مقام انسان و شکوفایی تمدّن ‌گردند. همان ‌طور که به خوبی مطّلع و به آن عاملید، نیایش و پرستش پروردگار اگرچه ریشه در فطرت بشری داشته و عامل ترقّی حیات معنوی است ولی باید منشأ ثمر و اثری در عالم وجود گردد و این جدایی‌نا‌پذیریِ عبادت و خدمتِ به هم‌نوع است که مؤسّسۀ مشرق‌الأذکار آن را تجسّم و تحقّق می‌بخشد.
 در این رابطه به ترجمۀ فارسی بیانی از حضرت ولیّ‌ عزیز امر الله توجّه فرمایید که می‌فرمایند: "عبادت بهائی هر قدر مفهومش متعالی و انجذابش شدید باشد ولی جدا از اقدامات اجتماعی و بشر‌دوستانه و مساعی آموزشی و علمیِ متمرکز در ملحقات مشرق‌الأذکار، هرگز نمی‌تواند نتایجی برتر از ثمرات ناچیز و غالباً زودگذر حاصله از تأمّلات زاهد گوشه‌گیر و یا عبادات عابد بی‌تحرّک داشته باشد. این‌چنین عبادتی نمی‌تواند به نفسِ عبادت‌کننده رضایت و نفعی پایدار ببخشد تا چه رسد به عامّۀ نوع بشر مگر آنکه در خدمت مجدّانه و خالصانه به عالم انسانی حلول و تجسّد یابد، خدمتی که ترویج آن اعظم موهبت ملحقات مشرق‌الأذکار است..."

دوستان عزیز و محبوب، جلسات دعا و مناجات در آن سرزمین مقدّس، در هر شهر، در هر محلّه، و در هر ده و قصبه، و دسترسی بیشتر دوستان و آشنایان به مناجات‌های بهائی، شما عزیزان را قادر می‌سازد تا بیش از پیش با برادران و خواهران روحانی خود در سراسر عالم در انتشار نور اتّحاد سهیم باشید. پس بدین سان و تا سر حدّ امکان بکوشید و بذر‌های مشارق ‌اذکار آینده و ملحقات عامّ ‌المنفعه‌اش را بیافشانید و هزاران هزار شمع نورانی در مقابل تاریکی ظلم و عدوان برافروزید.
 [امضا: بیت العدل اعظم]